安一心 破解情緒勒索專家。幸福頻率。心靈診療室

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目錄

前言

第一章　瞑想的終極意境
１．瞑想的本質
２．瞑想的種類
３．瞑想的方法
４．瞑想的效果
５．瞑想的終極意境

第二章　世間與靈界
１．瞑想的定義
２．瞑想的架構
３．瞑想與意念集中
４．推薦閱讀瞑想
５．意念集中與擴散
６．與靈界交流的瞑想
７．瞑想的坐姿
８．瞑想的幸福感受
９．探究瞑想的至高境界

第三章　瞑想實踐須知
１．關於瞑想中的祈禱對象
２．如何在各種環境中做瞑想
３．靈感體質與抵抗力

第四章　瞑想實踐法
１．瞑想概觀
２．感受的控制能力
３．獨處閉關的方法
４．克服煩惱的二分法
５．累積小成功經驗
６．從靈性體驗中產生的自信
７．切斷心中的糾葛
８．從「一」中發現「一切」
９．原諒與寬容的原理
10．佛神理想中的自我實現
11．宏觀與微觀

第五章　特殊的身心狀況下的瞑想
１．適合老人癡呆症患者的瞑想法
２．身體狀況不佳時不易做瞑想
３．反省與忘卻
４．內心描繪的力量

後記

第一章 瞑想的極致

１. 瞑想的本質
眾所周知，在釋迦創立的佛教中，修行離不開瞑想。這究竟意味著什麼呢？為何需要進行瞑想呢？釋迦出家最初六年在山中修行，在洞窟中禪定。當時，釋迦是如何理解和實踐瞑想的呢？這些是值得探討的問題。

單從字面而言，「瞑想」即閉目觀想。所謂「瞑想」，即指遮斷與三次元世間性的波動，並開始與心靈世界交流的方法。

「心靈世界」雖儼然存在，但遺憾的是生存在世間的人們，總容易忘記其存在的真實性。

我們如何才能與心靈世界、與人轉生之前曾經生活過的靈界，進行訊息交流呢？如何才能回想起靈界生活的情形呢？為了達到這個目的，就必須暫時遮斷所有三次元的世俗波動，讓己心與靈界的波動產生共鳴。

活於世間之人，皆背負著很大的障礙。那即是人在為了滿足肉體的各種需求時，很容易忘記心靈世界的存在，忘記自身的靈性本質。為此，佛神以慈悲為懷，賜予了人們透過調和己心的方法，以便與靈界進行交流。其最有效的方法之一，即是「瞑想」。因此，對於瞑想來說，最重要的即是如何調和己心、調整心的波動與波長。

為何說必須調整心的波動呢？簡而言之，「心」就是人的「控制塔台」，它能發揮天線的作用，接收或發出電波。這就類似廣播電台上方的控制塔台；這是「心」本來具有的機能。

控制塔台在收發訊息時，最重要的就是調整頻率。同樣的道理，人在三次元世間要尋找到三次元以上靈界的頻率，並與之產生互動，就必須從心中發出相同的波動和波長。

要想做到這一步，其準備工作即是「呼吸法」。反覆、安靜地的呼吸，可調整身體的節奏，透過身體進一步調整心的節拍，引導心的波動通往靜寂的世界，使心靈往無限世界飛翔；瞑想的本質即在於此。

若為「瞑想」一詞定義，即指透過調整心的節拍，讓自己進入能夠與靈界交流的狀態之方法。

２. 瞑想的種類
　　瞑想，大致可分成三種類型。

　　第一種瞑想，即「保持心靈和諧的瞑想法」。這種瞑想在於調整己心的波長，以便讓我們接受來自高次元世界之光能，從而獲得心靈的安定，或者是說透過調和己心享受祥和的境界。

　　自古以來有「無念無想」之說，這是指藉由排除世俗雜念來調心，進入一種什麼都不思考的狀態，讓安穩與和諧充滿身心。

　　進行追求心境安穩、無念無想的瞑想時，排除雜念尤其重要。從某種意義而言，此道與禪修相通。或許也可以說，這尚屬於瞑想的初級階段。在現實中，大多數人整天腦海裡不斷出現各種念頭與想法，並被這些所牽制，導致思緒混亂、身心不安。

　　此時，若想能夠像遨遊心靈世界那樣擺脫煩惱，就必須靜下心來，為達此需求，就必須進入無念無想的境界。

　　第二種瞑想，即「持目的性的瞑想」，換言之，這是觀想具體意境之瞑想法。

　　這些瞑想的方法，即是在內心的螢幕上，投射自己所希望看到的影像，透過觀看這種影像，在靈魂上刻劃出一定的方向性。

……

　　大體而言，在瞑想的第二大類「持目的性的瞑想」之中，可細分出幾十種，甚至幾百種瞑想。

　　我們必須瞭解，瞑想種類並非只有無念無想之瞑想，此外，持有目的性的瞑想也不是瞑想的全部；這個觀點不可忘記。換言之，排除雜念是瞑想的方法之一，此外還有持有目的性的瞑想。

　　第三種瞑想，即「直接與靈界進行交流」的瞑想。

　　第二種「持有目的性的瞑想」，其立足點上在世間，有此立足點才能進行瞑想。而第三種瞑想，則是指瞑想者與靈界逐漸成為一體，這即意味著瞑想者成為靈界的一員。

　　換言之，第三種瞑想，在某種意義上瞑想者能夠體驗「幽體脫離」（靈魂出竅）。雖然人在世間持有著肉體，卻能體驗靈界的實相，或高級靈降臨己身；在這種瞑想中能夠獲得如此體驗。

第二章　世間與靈界

１. 瞑想的定義
　　瞑想有其深度和廣度，有關瞑想的教材也有許多，但我認為，大多數都沒有掌握到瞑想的本質與精髓，所以，我撰寫本書，詳細地闡述從未曾有人提及過的──瞑想的本質與結構。各位可曾閱讀過如此簡潔扼要地闡述瞑想的書籍呢？

　　說瞑想難，就在於它單憑「知性」理解還無法掌握其真諦，必須實際體驗才會有所收穫。

　　因此，要講述「瞑想」的人首先需自問，自己究竟獲得了怎樣程度的實際體驗，並是否透過這種實際體驗，進而掌握到了瞑想的本質？。

……

　　首先，我想進一步講解瞑想的本質，以加深各位對瞑想的基本認識。我對「瞑想」的定義是：「所謂瞑想，即是遮斷心靈意識與三次元物質世界之間的聯繫，使己心與心靈世界開始訊息交流的方法。為此，必須遮斷三次元世間性的波動影響，使己心與靈界的波動相通。」遵循這「波長同通的法則」非常重要，無法理解這個法則的人，就不能說已經精通瞑想了。只是閉目安靜下來還不算瞑想，單單只是意念集中也不能說是瞑想。請各位首先要了解到，若不以「與脫離了三次元世間的靈界進行交流」為前提，瞑想將無法成立。

　　不瞭解這個前提的人是沒有資格傳授「瞑想」的。即使如此，還是會有許多人在傳授瞑想，由於不知瞑想的本質是什麼，所以只能取其形，而無真實的內容。

　　那麼，為何在瞑想時必須遮斷三次元世界的波動，進而與靈界的波動產生共鳴呢？因為，生存在地球上的人，都背負著肉體，肉體是與靈界交流的巨大障礙。

　　簡單地講，這肉體障礙使人失去了原本擁有的心靈感知能力。這好比在潛水時必須穿潛水衣，穿著「肉體」這種「潛水衣」，無法產生直接接觸水的感覺。人之所以需要穿上這樣的「潛水衣」，就是為了保護心靈在無損害的狀態下，能在三次元世間的複雜環境中修行。

……

　　因此，我們需要探討瞑想的方法，以及「心」的和諧與調整己心波長的具體方法。

　　「心」究竟具有怎樣的機能？瞭解這個問題非常重要！人心很有趣，具有猶如「控制塔台」的機能。它具有能夠發出各種意念，同時又是能接收訊息的精巧裝置，它的機能還不僅是一種裝置，同時也是人的核心所在。

……

　　心就像一台電視機，打開心的開關，即是「調心」。

　　人有腦電波、心波。在一天當中，人的心不斷地發出各種特殊的波長，每個人都有其固有的波長，有煩惱時波長雜亂無章。當發出雜亂無章的波長時，就會接收到更多製造煩惱的訊息，致使惡性循環。反之，持平靜心者，其心的波長平緩、細膩，因此，心就會接軌到祥和的世界。

　　我們在觀察己心時，首先必須知道心的波長有各種各樣。所以，當要打開心的「開關」時，首先需要調整好心的波長。

　　其具體方法之一，即「呼吸法」。這個方法有效亦有趣。

　　無論是脾氣多麼暴躁的人，只要調整呼吸就可平息怒氣。各種實驗告訴我們，即使情緒混亂或者充滿憤怒與憎恨，只要調整呼吸，心情就可平穩下來。從生理的角度而言，生氣時脈搏加快，會令各種賀爾蒙分泌失調。但在調整呼吸之後，就可以將其平穩下來。因此，調整呼吸和心的節奏，使身體放鬆，便是第一階段的實踐。

　　放鬆身體，可使充滿了雜念的心逐漸平靜、清淨下來。這猶如杯子中的泥水，動盪時渾濁不已，靜止時泥水沉澱，從上層開始逐漸清澈，泥砂沉積於杯底。

　　當內心錯綜複雜如渾濁的泥水時，透過調整呼吸可讓心的「水面」平靜，呈現出清澈的部分。這清澈的部分，事實上就是人們擁有的高級精神狀態。

這是進入瞑想的入口；在此不妨再次給瞑想定義，瞑想即指「透過調心，使之進入可與心靈世界做交流的狀態」。

４. 推薦「閱讀瞑想」
　　多數讀者有自己的工作，或許是上班族，所以，各位平常可能很難找到較完整的瞑想時間與場所。就算想在悠閒處閉關一個星期左右進行反省與觀想，也很難有這樣的時間，在這種情況下如何是好呢？

　　如果你也有這樣的煩惱的話，我想推薦一個有效的方法，即「閱讀瞑想」。

　　要想進入瞑想狀態，首先必須讓內心在一定的時間內維持一定的波動。如果沒有這種習慣，就無法進入瞑想狀態。如果總是在意和放心不下各種事情，心裡翻騰著各種思緒的話，便無法進入瞑想狀態。

　　從這個角度來看，對現代上班族來講，瞑想的第一階段應該是「閱讀瞑想」。

　　這種閱讀瞑想屬於哪一種類型呢？當然，閱讀娛樂雜誌不太適合，看寫真集也不合適。閱讀瞑想的讀物必須是精神性較高的書籍。不過，精神性很高但需要高度哲學思考的書籍也不太適合。因此，如果各位對於我寫的書籍感興趣，我推薦各位首先閱讀「幸福科學〕的各種理論書籍來進行閱讀瞑想。

　　簡而言之，當你在讀書的時候，心靈指標便會朝向固定的方向，與該書籍的波動合而為一。可是，一般人常常在讀了五頁後，就會產生厭煩感沒耐心了，讀一、二十頁後就讀不下去了，心就跑到別處去了，讀了三十頁便打開電視看起來。為了避免如此分心，首先必須進行意識集中的訓練。

　　由於每個人讀完一本書所費的時間不同，所以，未必需要一氣呵成全部讀完，讀一半或三分之一也可以。首先讀兩小時左右，重點要看自己能否排除雜念持續閱讀。這也是一種訓練，訓練自己的意志與精神集中力。

　　閱讀時可以在要點上畫線，重點在於除了閱讀之外的事情完全不要想，看看自己能否完全投入一、二個小時。這是讓我們進入瞑想最初的準備訓練，也是非常有效的方法。不能在一定的時間裡集中意念的人，要進入瞑想會很困難。透過這樣的訓練，就會變得容易進入瞑想的狀態。

　　如果在人多聲音吵雜的地方，你能持續讀書完全不想其它的事情，就可以說你的意志集中能力已經達到了相當高的階段，可進一步形成通往更高層次、具精神層面的集中力。

　　……再來可以進行沉思訓練，譬如，針對一個主題深入思考，看看自己能否針對一個主題持續思考一個小時。……最重要的是在訓練的過程中不讓雜念浮現出來，隨後將意識向某個目的做集中。