別再去求神問佛了，那會誤了你學習的功課
往內在尋求解答，方法不外乎是讓情緒與能量產生出你要的變化（求神拜佛，或是靠別人解前世這種嚴格說起來不算往內在尋求，但很多人都誤以為是）。所以簡單的來說，是看你到底有沒有決心跟毅力，以及有沒有正確的方法與實際的行動來解決你的問題。
每個人的人生，都會有各自的主題與功課。找人幫忙，雖然有能力處理掉許多你的負面情緒與能量讓事情有進展與變化，但無法幫你完成你自己的人生功課，否則功課就失去了其本身存在的意義了。
人生因為痛苦才出現所謂的功課，如果沒有這些功課的化解，其實你無法找到人生的意義。而在功課的處理中，最後終將帶給你喜悅與圓滿。
文自：王永憲博士
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安ㄧ心
*你也可用[阿爾法波]做出提拉米蘇
雖然我早己戒掉垃圾食物,但前幾天健檢仍發現血糖稍高，讓我嚇了一跳。
靜心回想，原來這陣子壓力大，不自覺水果吃得多。
不是我愛吃水果，而是大腦在焦慮中，會本能地多吃甜食，來讓心情變好。
是啊，即使透過善護念，把戒吃垃圾食物變成習性，還是有漏。
這幾天，我戒掉吃太甜的水果，在靜心中不停地觀照，發現其實只要讓靜心再往下深一點，停止觀照和思考，讓大腦進入阿爾法波的頻率區間帶，
（靜心觀照屬於阿爾法高頻，接近貝塔波，如能量不夠會耗能量，頻率亂掉）大腦中分泌的多巴胺，同樣可以啟動快樂中樞，減輕焦慮。
人是大腦的鏡射產物，大腦不快樂，你就在地獄。
但人不應該是大腦的奴隸，無明才是。
當你處在無明中，大腦渴望快感，你就本能地吃甜喝酒吸毒自欺，雖然短暫分泌嗎啡讓大腦爽快，到頭來等於和大腦同歸於盡，而且還會傷及無辜。
我有朋友超愛吃提拉米蘇，吃到身材變形血糖破錶，仍然停不下來。
我說，你吃進的不是提拉米蘇，而是焦慮，而且愈吃愈焦慮。
後來，我要他把吃提拉米蘇的快感，深刻仔細地記下來。
然後，要他靜心或聽音樂進入阿爾法波時，比較一下，兩者有什麼不同？
他說，味道不同，但效果似乎差不多。
因此，我要他每當想吃提拉米蘇，就靜下心來用阿爾法波做出提拉米蘇，
在平靜中，細細品嚐那種安定無我，腦子裡輕飄飄的滋味，久而久之，
他成功建立起這個迴路，現實中用糖和麵粉做的提拉米蘇，再也無法奴役他。
就算你自稱是佛陀再世，也不要說你沒有壓力和煩惱，這話留著自欺就好。
每個人都有自己的提拉米蘇，有人是抽煙，有人是購物吃喝，有人是不停地戀愛，有人則是需要一堆人下跪膜拜。
同樣的，你們吃進的都不是提拉米蘇，而是無明和焦慮。
靜心可以進入阿爾法波狀態，聽音樂或讀書，向上帝禱告或唸經也可以，不用花大錢去找大師灌頂改運。
同樣是減除內心的焦慮，但一個治本，一個治標，方法不同，業力軌跡也不同。
切記，靜心中不能胡思亂想和情緒波動，否則大腦還是會卡在凡人都有的貝塔業障波，不但做不出提拉米蘇，反而會吃進更多用糖和麵粉做的各種垃圾情緒食物。
文：吳九箴的觀照筆記
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安ㄧ心
【貧窮與豐盛起源於思想】
貧窮在思想的層面上，是一直專注於你所缺乏的；豐盛意識在思想的層面上，是專注於你所擁有的。
如果你擁有豐盛意識，就會自然變得豐盛。你在每個地方都會看到機會，事物就會明顯的為你而改變。
當我們談到豐盛意識，不一定是指金錢。擁有好父母是豐盛，擁有好伴侶是豐盛，擁有好孩子是豐盛，擁有淵博的知識是豐盛，擁有健康的身體也是豐盛。因此，任何你所擁有的都是豐盛。即使是一個乞丐，任何他所獲得的乞討都是他的豐盛。
一旦他意識到他所獲得的，他的頭腦不再將焦點放在他所缺乏的事物上，就某種意義上來說，他也是豐盛的。
我們就會說這個乞丐有豐盛意識。當一個人擁有豐富意識，他向神的祈禱就會立即得到回應，他會得到如他所希望的那麼多。神會很願意幫助他，但他必須先有豐盛意識。
你必須將焦點放在自己所擁有的一切，而不再將焦點放在你所缺乏的。
你的大腦和頭腦是不同的，你的大腦很容易被愚弄。所以，去欺騙你的大腦「你是個百萬富翁」，接著看看什麼開始發生了。
-摘自：《啟動你內在的成功密碼》
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安ㄧ心
「我」到底作了什麼？
你在路上看到路邊的一輛嶄新好車，光亮的鈑金卻被撞凹了一大塊。「真可惜！」你輕嘆了一下，一秒鐘後就把這件事忘了。
半個月後你自己買了一輛新車，但不久就被刮了一下，烤漆上出現了一道幾乎難以辨認的細線，但是你很生氣，整個月都在想：「是誰幹的？」
同樣是車子，為什麼你的反應會這麼不同？
答案很簡單──因為你覺得，它是「我的」，進而覺得「我」被傷害了！
因為這「我」和「我的」想法，所以我們掉進了痛苦的漩渦，讓這付自己給自己戴上的手銬，把我們牢牢鎖在輪迴裡。
但是想從這個簡單的事實裡，把自己釋放出來，卻一點都不簡單。因為我們的心已經習慣了順著「我」和「我的」想法和習性，於是不斷再受苦。想要不受苦就需要方法，需要讓自己的心受訓練。
學習無我禪修，就是給自己的心一個不受苦的可能，給自己的生命一個解套的機會。這也是步入萬法的實相──空性的第一步。
文：網路
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安ㄧ心
這ㄧ招，就能圓滿所有的家
因此⋯⋯⋯
我同意我的父母，
以他們本來的面貌。
我同意我自己，
以我本來的面貌。
因為現在的我，
已經是所有可能中最好的組合。
文：海寧格
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安ㄧ心
你想要去學小我、
用小我的那一套，
去應對這個世界才是最困難的。
因為我們在小我裡面，
常常覺得自己活得很辛苦，
好像在追趕什麼，
好像為了求存不得不犧牲很多、
承擔很多。
反而是在聖靈的思維底下，
我們的生命是顯得越來越平安、
越來越輕盈，可以越來越輕鬆自在。
這不正是它所說的「自然」（nature）嗎？
反而活在小我裡面是很彆扭、是很不自然的。
——摘錄自許自呈老師練習手冊解析《第184課》(上)
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安ㄧ心
如何低調又展現自我
成功的分享應該遵循INTRIGUE法則，那麼來看看成功人士如何運用INTRIGUE法則取得成功。
I = INTRO，即開場：創造一個一秒吸引人的開場；引起人們抬眉頭；問「你知道嗎」問題；示人以魚；變拒絕為接受；分享稀有的東西；振奮起來。
N = NEW，即新穎：只真實還不夠，還必須新穎；跟上時代；創造下一件新東西；用幽默讓人喜悅；想到時用筆記下來；用重新喚醒的眼光看世界。
T = TIME-EFFICIENT，即高效：高效獲得信任；說話不簡練，難怪遭討厭；包裹你的溝通；給你的郵件和會議穿件「穩定背心」。
R = REPEATABLE，即易記住：轉身就忘，流傳不廣；創造一個引人之語；抑揚頓挫；用韻律、頭韻、節奏和音調打造一個易記的口號。
I = INTERACT，即互動：不要只是通知，要互動；永遠不要再做電梯演講；創造共贏的對話；構造讓人們貢獻和共同創造的場景。
G = GIVE，即給與：首先給與關注；調整溝通方式；傾聽別人，就像你喜歡被傾聽一樣；走出自己的頭腦，走向實際；使用他們的語言；會見他們的朋友。
果不可行，就是沒有用；創建現實關聯；提供選項，而非命令；建議該說什麼；種下行動的種子；確保概念正確。
E = EXAMPLES，即實例：不要講故事，而要分享現實生活的實例，把人們帶入情境；讓人們在同理心的放大鏡下開始關注。
如果你能做到這些，而且堅持與別人分享你的故事，那麼你就會在你的「圈子」裡，成為最具有影響力的人。 凸出來，你就是焦點。
文：山姆•洪恩
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安ㄧ心
成功的關鍵
一旦你決定好職業，
你必須全心投入工作之中，
你必須愛自己的工作，
千萬不要有怨言，
你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，
也是讓人家敬重的關鍵。
—— 小野二郎《壽司之神》
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安ㄧ心
《放逐》
你安居上主之內，雖然夢見了放逐，卻能夠全然覺醒於實相。
「你正安居於上主的家園，只是在作一個放逐之夢而已；你隨時可以覺醒於真相的。
這豈非只有你才能決定的事？你的經驗顯示出你確實已把夢中一切當真了。
你必須等到清醒之刻才會恍然大悟，夢中好似發生的事，根本不曾發生過。
當你仍在夢境，縱使夢裡的情景完全違反你醒時世界的運作法則，你絲毫不以為怪。
有沒有這種可能，你只是由一個夢轉到另一夢裡，其實你從未真正清醒過？」——《奇蹟課程》T-10.I.2
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安ㄧ心
練習與無常做朋友
始終站在無常上看問題，
時時和無常的觀念在一起，
人生遇到什麼都不會太驚慌，
時時徹知無常，遇到人生老、病、死的變化，
你只會認為，這才是正常的。
和無常融為一體，讓你對事物有某種預見能力，
假如你能看見無常，則會覺得一切只是依照本來秩序，
深深的接受無常，能消融你悲傷、恐懼的情緒，
而不是製造或增加。
時時觀察無常，讓你處變不驚，
看透了悟無常，給你的人生帶來莫大的安全感，
無知於無常的人受苦連連，
覺知於無常的人解脫自在。
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安ㄧ心
「修行」，就是「練習和煩惱做朋友」
常聽到人說：“你都是修行人了，怎麽還會生氣呢?”
這種問法，就如同認為「修行人不可以生氣」一樣，
讓修行者也會因此有「必須壓抑」的感覺，
覺得“我不應該生氣，不可以煩惱”，
並對於「自己還是有煩惱」的狀態，覺得很不好意思，
或者覺得不可告人，只好裝模作樣，
結果外在看起來很平靜，內心卻充滿衝突。
這種想法、做法都是不正確的，而且久而久之，
是會憋出病來的，哪天暴發出來時，是會一發不可收拾的。
「壓抑」並不是正確的修行方式。
作為修行人，也還是會有生氣、嫉妒等情緒，
會有貪心等等煩惱生起的。
因此，修行並非硬生生地去壓制住情緒，那樣是沒有用的。
以我自身為例，我覺得其實大家都一樣，
很多人都對於我們修行人有所期待，覺得我們一開始修行，
好像立刻就成為一個完美的人、很好的修行者了，
但事實上，修行沒有這麽簡單，是需要時間的。
以我自己來說，是如何跟煩惱相處、處理煩惱的呢?
我其實也花了很多時間，例如「嗔恨」，我花了五、六年時間，
學習如何去和情緒、和嗔恨溝通，學習認識自己的情緒，
我發覺，很多時候，問題的根源在於，
我們其實根本不認識自己的情緒，
因為不認識，所以覺得煩惱很可怕，像是個強盜一樣。
「修行」，就是「練習和煩惱做朋友」。
逐漸地，就不再需要壓抑情緒，而是自然而然地、
甚至是很歡喜地把成為情緒的主人，
可以自在地面對處理你的煩惱了，
這時，你已經和「煩惱」成為朋友了。
這是很重要的，這才是「修行」。
大寶法王
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安ㄧ心
幻相仍然是幻相
記住，
即使量子物理向你證明了
時間跟你想的不一樣，
當你說「我現在就是百萬富翁」，
你周遭的物質證據看來
跟富裕沾不上邊，
但這不表示你在騙自己。
的確，
所有可能的存在形式都同時存在，
包括富裕版的你。
這句聲明是真實的；
騙人的是你的眼睛。
愛因斯坦說過，
時間的幻相（過去、現在、未來的幻相）
不管怎麼頑強，幻相仍然是幻相。
《富裕，屬於口袋裝滿快樂的人》書
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破解情緒勒索的專家
安ㄧ心
你過得是小我或靈性高我的人生？
小我尋求為自己服務
靈性高我尋求服務他人
小我尋求外在認同
靈性高我尋求內在真實
小我視生命為競爭
靈性高我視生命為禮物
小我尋求維護自己
靈性高我尋求護持他人
小我總是向外看
靈性高看向內在深處
小我總覺得匱乏不足
靈性高我則豐盛知足
小我是生與死之間的暫時
靈性高我是超越生死的永恆
小我被慾望深淵淹沒
靈性高我則永浴愛的潮水
小我總是尋求堆積頭腦知識
靈性高我即是智慧本身的無窮顯化
小我耽溺享受行動過後的成果獎勵
靈性高我歡喜自在於行旅本身中的過程
小我是造成痛苦的根源
靈性高我療癒受苦的源泉
小我拒絕神性
靈性高我擁抱神恩
小我不斷尋求被填滿
靈性高我本是圓滿俱足
小我只知自『我』
靈性高我融入『我們』
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安ㄧ心
被愛的面貌
所有負面情緒向我們傳達的信息都體現了人性的共通之處——
即世界上所有人的共同需求，比如被看見、被聽見、被重視以及我們的終極需求——被愛，以我們自己原本的樣子被愛。
人的所有情緒，是需求沒有得到滿足的結果。
當自己的需求沒有得到滿足時，我們的思維會進一步狹隘，
不是攻擊對抗他人，就是自責逃避。
我們經常既看不到自己，也看不到他人。
我們常常只知道自己不想要什麽，而不知道自己真正需要什麽。
當我們確切地了解自己真正需要什麽，內心便會有了確定感。
注意，不是想要(want)，而是需要（need）。
需要是發自內心的真正需求，
想要是脖子以上的願望，永無止境；
需要是脖子以下的真實需求，可以滿足，可以知足。
讓人舒服的要素是：你自然而真實的表達自己的需求，
同時顧及別人的需求，不是等著被肯定，被稱讚，
被關心，沈浸在自己的期待和恐懼之中。
你經常感到的情緒是什麽？
有哪些硬情緒，憤怒、指責、埋怨？
在這之下，你感到了哪些情緒？悲傷、委屈、害怕或者孤單？
再深一步，在這些柔軟的情緒之下，你真正需要的是什麽？
是想被看見，被聽見，被尊重，被認可，
被關愛，感到安全，感到愛嗎？
任何看得見的行為，都只是冰山一角。
而浮在水上、直接可見的那一部分，只占冰山體積的20%。
很多時候，我們對自己是不夠了解的。
我們以為自己只是在爭論一個對錯，
只是為了把事情做好，只是為了其他人好，
如果細細覺察，就會發現自己的情緒是一層一層的，
就會發現層層情緒下包裹的深層需求到底是什麽。
比如，很多人很容易感到憤怒，
這是一種很容易產生、很快產生的情緒。
但是，憤怒往往只是一個堅硬的掩蓋。
憤怒是一種硬情緒，它往往掩蓋了更柔軟、
更脆弱的情緒，比如悲傷和恐懼。
在關係中，我們總是期待著溫暖、支持、愛和感恩；
在關係中，我們也同樣會有怨恨、憤怒、擔憂、
恐懼、不滿、抱怨、嫉妒、厭煩，
這些情緒也是關系的必然組成部分。
所有負面情緒向我們傳達的信息都體現了人性的共通之處——
即世界上所有人的共同需求，比如被看見、被聽見、
被重視以及我們的終極需求——被愛，
以我們自己原本的樣子被愛。
當我們敞開自己面對負面情緒時，
不僅能更深刻地了解自己，
同時還能夠更深刻地了解人類的本性。
一個人成熟的標誌是能夠不帶情緒地表達需求和願望。
當需求和願望沒有得到滿足時，
不抱怨、不攻擊、不逃避，積極想方設法解決問題。
學會愛自己，從了解自己內心真正的需求開始。
下面這個練習，可以探索你內在真正的需求
閉上眼睛問問自己：
1.引起我情緒波動的這件事背後，
我究竟想要什麽，需要什麽？
2.這件事給我帶來的是悲傷、憤怒、
難過、內疚、恐懼、羞愧還是失望？
3.我為什麽會有這樣的感受？
4.我究竟想要的是什麽？
5.到底是什麽需求沒有得到滿足，才會導致這樣的情緒？
6.對方的需求又是什麽？
7.如果準備好的話，可以慢慢把眼睛睜開，
把你想到的記在紙上。
文：盧森堡
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安ㄧ心
